历史上有很多亡国之君都极富才华，最著名的如南唐后主李煜，不仅工于音律书画，还能诗善赋，尤其是在词之一道，堪称一代词宗、千古词帝！一句“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”不知打动了天下多少人的内心。再如北宋徽宗，书画双绝，他首创的瘦金体为后人竞相仿效。一首《燕山亭》被选入《宋词三百首》之中！还有写下《玉树后庭花》的南陈后主陈叔宝、后蜀末代皇帝孟昶等等都是帝王中才华过人者。
这些才华过人的皇帝也都有一个共同点，那就是耽于诗词书画、歌舞享乐，以致疏于朝政，导致亡国。其实还有一位与李煜、宋徽宗相似的皇帝往往被人们忽略，此人同样才华过人，诗词书画样样精通，尤其工于音律，擅长谱曲。所不同的是这位皇帝虽因享乐导致国家大乱，却幸运地没有亡国！此人便是被后世乐工尊为“梨园鼻祖”的唐玄宗李隆基！
唐玄宗可以说是一位经历丰富的皇帝，历经武周、铲平韦氏之乱、开元盛世、安史之乱、独宠贵妃等等事迹不可谓不多姿多彩！当然，不得不提的是唐玄宗艺术天分极高，书法堪称帝王书法中一绝，音乐一道更是有唐一代之巅峰，而其诗作也不逊色于文人墨客！譬如其下面这首诗，便被选入《唐诗三百首》，成为《唐诗三百首》中唯一一首帝王诗《经邹鲁祭孔子而叹之》。
经邹鲁祭孔子而叹之
唐·李隆基
夫子何为者，栖栖一代中。地犹鄹氏邑，宅即鲁王宫。叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。今看两楹奠，当与梦时同。
诗的首联似较易理解：孔子你究竟为了什么，而栖栖奋斗一生。第三句中的鄹是鲁邑名，孔子父叔梁纥曾任邑大夫。四句“宅即鲁王宫”，系指汉鲁恭王刘余为扩大宫室而欲毁孔子住宅，刚拆外墙，忽闻丝竹之音而停。显然含有赞叹与缅怀之意。
“叹凤”句典出《论语•子罕》：“子曰：风鸟不至，河不出图，吾已矣夫。”“伤麟”：有人在野外获麟，众人不识，孔子往观，泣曰：“麟也。麟出而死，吾道穷矣。”乃作歌：唐虞世兮麟凤避，今非其时兮来何求，麟兮麟兮我心忧。“叹凤…伤麟”，引发孔子自叹：吾已矣夫！吾道穷矣！凤与麟均是传说中的灵物，像唐虞这样盛世才有“麟凤递”。
玄宗在诗中专挑这两个典故，意在慨叹孔子之生不逢时，叹孔子之所叹。诗之尾联典出《礼记檀弓上》：孔子语曾子：“予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间……予殆将死也。…两楹”是中堂的两根立柱，孔子梦死后坐在堂上受人祭奠。“今看两楹奠，当与梦时同。”玄宗当时率众隆重祭奠孔子，觉得孔子在天之灵应该看到，当可圆梦矣。诗仅五言八句四十个字，虽未具体涉及孔子的种种遭遇，但孔子的一生以至整部《论语》，似尽涵于诗中矣。整首诗无丝毫帝王口吻语气，以文人士子之语写就，看似写孔子怀才不遇的困顿，实则曲折地赞颂孔子对理想的坚持。读来颇有尊师重道的敬畏之感。唐玄宗虽非唯一，却也足以名传千古，也难畏之感。如此心胸能容的帝王，怪其早期能缔造出大唐最为繁盛的开元盛世！
玄宗之叹，当是对孔子深怀敬仰而又叹其生不逢时。历代帝王多有尊孔者，如鲁哀公谥孔子为尼父（前479），北魏孝文帝谥为文圣尼父(492)，唐太宗登基不久即谥为至圣(628)。玄宗祭孔子作此诗是开元二十三年(735)，四年后又尊谥孔子为文宣王，由此可见他对孔子的崇敬。
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